Perkembangan teori kepemimpinan Islam-Melayu di pascabima sejak kedatangan Islam hingga kini

Ilmu kepemimpinan (dan ilmu akrabnya, kepengurusan) ditunjukkan sarat nilai, iaitu berbeza daripada yang dimiliki oleh suatu bangsa dengan suatu bangsa yang lain. Ini bukan sekadar mengikut teori amnya tentang tidak neutralnya barang ilmu seperti yang dibahaskan oleh sarjana Barat (yang biasnya di...

Full description

Bibliographic Details
Main Author:	Shaharir, Mohamad Zain
Format:	Article
Language:	English
Published:	2013
Subjects:	PL Languages and literatures of Eastern Asia, Africa, Oceania
Online Access:	http://journalarticle.ukm.my/6391/ http://journalarticle.ukm.my/6391/ http://journalarticle.ukm.my/6391/1/IMAN1_2.pdf

id	ukm-6391
recordtype	eprints
spelling	ukm-63912016-12-14T06:41:01Z http://journalarticle.ukm.my/6391/ Perkembangan teori kepemimpinan Islam-Melayu di pascabima sejak kedatangan Islam hingga kini Shaharir, Mohamad Zain PL Languages and literatures of Eastern Asia, Africa, Oceania Ilmu kepemimpinan (dan ilmu akrabnya, kepengurusan) ditunjukkan sarat nilai, iaitu berbeza daripada yang dimiliki oleh suatu bangsa dengan suatu bangsa yang lain. Ini bukan sekadar mengikut teori amnya tentang tidak neutralnya barang ilmu seperti yang dibahaskan oleh sarjana Barat (yang biasnya diwakilkan kepada Kuhn) dan Timur (yang biasanya diwakilkan kepada Nasr) tetapi menerusi kajian etimologi istilah pimpin dan urus itu sendiri berbanding dengan istilah sepadannya dalam bahasa Inggeris, lead dan manage. Bukti juga ditunjukkan menerusi berbezanya andaian sifat manusia, yang menjadi sumber landasan pembinaan dan wadah penerapan sesebuah teori kepemimpinan itu, mengikut falsafah Barat dari zaman Yunani hinggalah pasca-modenisme berbanding dengan 23 sifat manusia yang diperoleh daripada al-Qur’an. Bukti lainnya menerusi catatan buku-buku kepengurusan yang dinyatakan asas falsafahnya termasuklah yang agak baru dan menjadi rujukan perbandingan utama di dalam makalah ini, iaitu teori kepengurusan Kirkeby kerana pendekatan beraksiomnya dan pengakuan asas falsafahnya, Katholikisme. Teori kepemimpinan Islam-Melayu yang dianggap tertua ialah yang dicungkil daripada Hikayat Raja Pasai oleh anu diikuti daripada Taj al-Salatdin oleh al-Jawhary, Sejarah Melayu oleh Tun Sri Lanang, dan Bustan al- Salatdin oleh al-Ranyry. Namun kemungkinannya juga yang tertuanya ialah yang dicungkil daripada peribahasa yang dibicarakan awal-awalnya lagi di dalam makalah ini. Kelemahan setiap teori ini diserlahkan. Perkembangan teori kepemimpinan Islam-Melayu kontemporer yang dibicarakan di sini ialah teori Alhabshi dan teori PAS dan UMNO menerusi Islam Hadhari-nya. Kelemahan ketiga-tiga teori ini juga ditonjolkan dan sebuah teori kepemimpinan Islam-Melayu mutakhir yang berasaskan pada gabungan teori PAS dan Islam Hadhari itu diutarakan menerusi 8 aksiom kepimpinan. Akhirnya dipaparkan sebuah ringkasan ulasan kepada teori kepemimpinan terbaru karya Ary yang didakwanya sebagai pengislaman teori Nisbah Emosi Goleman dan Nisbah Rohani Zohar-Marshall untuk menghasilkan teori ESQ beliau. Kesimpulannya banyak kelemahan dan pertentangan teori Ary itu dengan gagasan pengislaman ilmu dan malangnya dengan Islam sendiri. 2013 Article PeerReviewed application/pdf en http://journalarticle.ukm.my/6391/1/IMAN1_2.pdf Shaharir, Mohamad Zain (2013) Perkembangan teori kepemimpinan Islam-Melayu di pascabima sejak kedatangan Islam hingga kini. International Journal of the Malay World and Civilization, 1 (1). pp. 19-38. ISSN 0127-2721 http://www.ukm.my/iman/index.php/en/jurnal
repository_type	Digital Repository
institution_category	Local University
institution	Universiti Kebangasaan Malaysia
building	UKM Institutional Repository
collection	Online Access
language	English
topic	PL Languages and literatures of Eastern Asia, Africa, Oceania
spellingShingle	PL Languages and literatures of Eastern Asia, Africa, Oceania Shaharir, Mohamad Zain Perkembangan teori kepemimpinan Islam-Melayu di pascabima sejak kedatangan Islam hingga kini
description	Ilmu kepemimpinan (dan ilmu akrabnya, kepengurusan) ditunjukkan sarat nilai, iaitu berbeza daripada yang dimiliki oleh suatu bangsa dengan suatu bangsa yang lain. Ini bukan sekadar mengikut teori amnya tentang tidak neutralnya barang ilmu seperti yang dibahaskan oleh sarjana Barat (yang biasnya diwakilkan kepada Kuhn) dan Timur (yang biasanya diwakilkan kepada Nasr) tetapi menerusi kajian etimologi istilah pimpin dan urus itu sendiri berbanding dengan istilah sepadannya dalam bahasa Inggeris, lead dan manage. Bukti juga ditunjukkan menerusi berbezanya andaian sifat manusia, yang menjadi sumber landasan pembinaan dan wadah penerapan sesebuah teori kepemimpinan itu, mengikut falsafah Barat dari zaman Yunani hinggalah pasca-modenisme berbanding dengan 23 sifat manusia yang diperoleh daripada al-Qur’an. Bukti lainnya menerusi catatan buku-buku kepengurusan yang dinyatakan asas falsafahnya termasuklah yang agak baru dan menjadi rujukan perbandingan utama di dalam makalah ini, iaitu teori kepengurusan Kirkeby kerana pendekatan beraksiomnya dan pengakuan asas falsafahnya, Katholikisme. Teori kepemimpinan Islam-Melayu yang dianggap tertua ialah yang dicungkil daripada Hikayat Raja Pasai oleh anu diikuti daripada Taj al-Salatdin oleh al-Jawhary, Sejarah Melayu oleh Tun Sri Lanang, dan Bustan al- Salatdin oleh al-Ranyry. Namun kemungkinannya juga yang tertuanya ialah yang dicungkil daripada peribahasa yang dibicarakan awal-awalnya lagi di dalam makalah ini. Kelemahan setiap teori ini diserlahkan. Perkembangan teori kepemimpinan Islam-Melayu kontemporer yang dibicarakan di sini ialah teori Alhabshi dan teori PAS dan UMNO menerusi Islam Hadhari-nya. Kelemahan ketiga-tiga teori ini juga ditonjolkan dan sebuah teori kepemimpinan Islam-Melayu mutakhir yang berasaskan pada gabungan teori PAS dan Islam Hadhari itu diutarakan menerusi 8 aksiom kepimpinan. Akhirnya dipaparkan sebuah ringkasan ulasan kepada teori kepemimpinan terbaru karya Ary yang didakwanya sebagai pengislaman teori Nisbah Emosi Goleman dan Nisbah Rohani Zohar-Marshall untuk menghasilkan teori ESQ beliau. Kesimpulannya banyak kelemahan dan pertentangan teori Ary itu dengan gagasan pengislaman ilmu dan malangnya dengan Islam sendiri.
format	Article
author	Shaharir, Mohamad Zain
author_facet	Shaharir, Mohamad Zain
author_sort	Shaharir, Mohamad Zain
title	Perkembangan teori kepemimpinan Islam-Melayu di pascabima sejak kedatangan Islam hingga kini
title_short	Perkembangan teori kepemimpinan Islam-Melayu di pascabima sejak kedatangan Islam hingga kini
title_full	Perkembangan teori kepemimpinan Islam-Melayu di pascabima sejak kedatangan Islam hingga kini
title_fullStr	Perkembangan teori kepemimpinan Islam-Melayu di pascabima sejak kedatangan Islam hingga kini
title_full_unstemmed	Perkembangan teori kepemimpinan Islam-Melayu di pascabima sejak kedatangan Islam hingga kini
title_sort	perkembangan teori kepemimpinan islam-melayu di pascabima sejak kedatangan islam hingga kini
publishDate	2013
url	http://journalarticle.ukm.my/6391/ http://journalarticle.ukm.my/6391/ http://journalarticle.ukm.my/6391/1/IMAN1_2.pdf
first_indexed	2023-09-18T19:46:47Z
last_indexed	2023-09-18T19:46:47Z
_version_	1777405953254096896

Perkembangan teori kepemimpinan Islam-Melayu di pascabima sejak kedatangan Islam hingga kini

Similar Items