Polemik masyarakat Muslim di Malaysia dalam memahami peranan Islamic Medicine Pascamodenisme
Bermula akhir tahun 1960, para pemikir Islam mula memperkenalkan konsep Traditional Arabic and Islamic Medicine (TAIM) sebagai alternatif model bio-medical bawaan Barat. Pada awalnya, perkembangan ini dilihat berdaya maju untuk masa hadapan. Namun, sehingga kini Islamic Medicine masih belum tampil...
| Main Authors: | , , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia
2016
|
| Online Access: | http://journalarticle.ukm.my/10758/ http://journalarticle.ukm.my/10758/ http://journalarticle.ukm.my/10758/1/16921-53160-1-PB.pdf |
| Summary: | Bermula akhir tahun 1960, para pemikir Islam mula memperkenalkan konsep Traditional Arabic and Islamic Medicine
(TAIM) sebagai alternatif model bio-medical bawaan Barat. Pada awalnya, perkembangan ini dilihat berdaya maju
untuk masa hadapan. Namun, sehingga kini Islamic Medicine masih belum tampil sebagai model penjagaan kesihatan
secara komprehensif di mana-mana negara dibandingkan model kesihatan Western. Justeru, objektif artikel adalah
untuk menilai polemik masyarakat terhadap aspek functional perubatan alternatif berteraskan Islam di Malaysia.
Berdasarkan edaran borang soal selidik kepada para pesakit yang mengunjungi pusat rawatan Islam di Malaysia,
analisis dilakukan mengguna pakai metode induktif, deskriptif dan kuantitatif berasaskan perisian Statistical Package
for Social Science (SPSS). Rumusan kajian mendapati wujud polemik apabila membicarakan fungsi rawatan alternatif
berteraskan Islam. Pada satu sudut, Islamic Medicine lebih berperanan kepada masyarakat Muslim di Malaysia
berbanding perubatan alternatif lain. Kepentingannya dalam merawat penyakit juga tidak dapat dinafikan. Pada
satu sudut yang lain, peranan Islamic Medicine di Malaysia adalah terbatas didorong dua faktor: (1) masyarakat
Muslim hanya memilih cara rawatan alternatif disebabkan tidak berpuas hati dengan kaedah rawatan konvensional
(bio-medical Barat) didorong kewujudan pelbagai jenis penyakit yang sukar dikesan dan tidak mampu disembuhkan
dengan cara moden; (2) hanya rawatan berkaitan masalah spiritual yang menjadi tumpuan rujukan pada Islamic
Medicine. Persepsi sederhana responden turut dapat diperhatikan pada dua perkara: (1) peranan perubatan alternatif
Islam dalam rawatan penyakit fizikal tidak diberi penekanan; (2) proses takeover fungsi institusi kesihatan moden
dianggap tidak wajar oleh masyarakat. Hasil penelitian ini berguna sebagai langkah awal pemerkasaan peranan
perubatan alternatif Islam sesuai dengan keperluan masyarakat Muslim kini. |
|---|