العدالة الاجتماعية ضوابط ومعالم دراسة مقاصدية في ضوء السنة
العدالة الاجتماعية أبرز مرتكزات التنمية البشرية التي تطمح لها الأمم في سبيل الرقي والتقدم في مناحي الحياة المختلفة السياسية، والفكرية، والاجتماعية، والاقتصادية..الخ. وفي منظور الإسلام لها منطلقات وضوابط ومعايير ومعالم مبنية على عقيدة تعبدية أمر الله تعالى بها، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْع...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Journal of Education and Social Science
2016
|
| Subjects: | |
| Online Access: | http://irep.iium.edu.my/52936/ http://irep.iium.edu.my/52936/ http://irep.iium.edu.my/52936/1/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9%20%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7%20%D9%88%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9%20%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D8%A9.pdf |
| Summary: | العدالة الاجتماعية أبرز مرتكزات التنمية البشرية التي تطمح لها الأمم في سبيل الرقي والتقدم في مناحي الحياة المختلفة السياسية، والفكرية، والاجتماعية، والاقتصادية..الخ. وفي منظور الإسلام لها منطلقات وضوابط ومعايير ومعالم مبنية على عقيدة تعبدية أمر الله تعالى بها، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَان..(90)﴾ النحل، وقال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ(58)﴾ النساء، فالعدالة الاجتماعية في الإسلام مرتبطة بمعاني روحية عميقة، تجسد أواصر المحبة والتكافل والتآخي والتراحم. أصَّلها القرآن الكريم وجسدتها السنة النبوية في دولة الرسول صلى الله عليه وسلم والخلافة الراشدة، رغم التعددية والتباين في المجتمع المدني. ومن ثم برزت معوقات تخلفت بموجبها الأمة المسلمة عن ركاب التنمية والتطور، وانفرد الغرب بالريادة المادية، والتي أحدثت تغييراً أفاد الإنسانية في بعض جوانبها، مما أوجب تقويمها والاستفادة من معطياتها، مع أنه تطور افتقد لقيم الإسلام ذات المقاصد السامية والمعانِ الحكيمة. عليه فإن مدار البحث معني بتأصيل العدالة الاجتماعية كقضية تعبر عن غايات سامية، وهي سياسة الناس وفق نواميس الكون التي ارتسمها الله تعالى لعباده، لتكتمل سلسة العبودية التي أَسَّسَتْ لشمولية العبادة لأركان الحياة البشرية، قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (162)﴾ الأنعام، ومن خلال ذلك يسعى البحث لاستنباط وسائل وعوامل ومظاهر العدالة الاجتماعية من واقع التأصيل والمقصد الشرعي في الواقع المعاصر، ومن ثم التقعيد لمحورية العدالة الاجتماعية ومفصليتها وريادتها وفق قوانين التمكين التي كتبها الله تعالى للصالحين من عباده، قال تعالى: ﴿الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ (41)﴾ الحج. وتهدف الدراسة إلى: التعريف بمفهوم العدالة الاجتماعية. إبراز معالم ومظاهر ومرتكزات ومقاصد العدالة الاجتماعية في دولة الرسول صلى الله عليه وسلم. دراسة تحديات العدالة الاجتماعية، في سبيل المتغيرات المعاصرة. وانبنت الدراسة على المنهج الاستقرائي: باستقراء قضايا العدالة الاجتماعية المتعلقة بالدراسة من مصادرها المختلفة، ومن ثم المنهج التحليلي النقدي: المعني بتحليل ونقد قضايا العدالة الاجتماعية في السنة، لتتأطر من خلال ذلك المحفزات والمعطلات، والحلول الفاعلة في النهوض الحضاري المنشود. |
|---|