موقف النحاة من فلسفة النحو = Mawqif al-nuhah min falsafat al-nahw

الموضوع تأثر النحو العربي بالفلسفة والمنطق ليس موضوعا جديدا في النقاش عنه بل كانت هناك المناظرة المشهورة بين اللغويين النحويين والفلاسفيين في عهد العباس . المنطق كفن من الفنون أو علم من علوم في التعبير عن الاتجاه والمضمون الحضاري الذي انبثق منه لذلك هو الميزان المعرفي والمعيار الفكري والنظري كل ذلك...

Full description

Bibliographic Details
Main Author:	Yaacob, Solehah@Nik Najah Fadilah
Format:	Conference or Workshop Item
Language:	English
Published:	2007
Subjects:	B720 Medieval BC Logic P Philology. Linguistics PJ6073 Language
Online Access:	http://irep.iium.edu.my/24789/ http://irep.iium.edu.my/24789/1/%D9%85%D9%88%D9%82%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D8%A7%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%884.pdf

id	iium-24789
recordtype	eprints
spelling	iium-247892013-03-22T08:07:07Z http://irep.iium.edu.my/24789/ موقف النحاة من فلسفة النحو = Mawqif al-nuhah min falsafat al-nahw Yaacob, Solehah@Nik Najah Fadilah B720 Medieval BC Logic P Philology. Linguistics PJ6073 Language الموضوع تأثر النحو العربي بالفلسفة والمنطق ليس موضوعا جديدا في النقاش عنه بل كانت هناك المناظرة المشهورة بين اللغويين النحويين والفلاسفيين في عهد العباس . المنطق كفن من الفنون أو علم من علوم في التعبير عن الاتجاه والمضمون الحضاري الذي انبثق منه لذلك هو الميزان المعرفي والمعيار الفكري والنظري كل ذلك من النطق، لأنّ "النطق" هذا حيثما ورد يكون مقابلا لمعنى الظلم والهوى والضلال ومقرونا بها، وهو بهذا التقابل مرادف للحق الخالص المجرد عن الأهواء والضلالات: - قوله تعالى (ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون) وقوله (فورب السماء والأرض إنّه لحقٌّ مثل ما أنّكُمْ تَنْطقون) وقوله (ما ضل صاحبكم وما غوى، وما ينطق عن الهوى) وقوله (وقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون) . ومستضيئا من ذلك، كلمة النطق ليست تركيز على الكلام فحسب بل تقابل بالأشياء الضلالات والظلمات والسيّئات كما يرى د. خطاب عبد الحميد "أنّ الفكرة المركزية في كتاب "تهافت الفلاسفة" للغزالي هي فكرة معرفية منطقية تتمثل في أن الفلاسفة أخطاؤا حينما بنوا أدلتهم على مقدمات مسلمة على أنها يقينية قاطعة ليست كذلك، بل فخطئوهم لم يكن راجعا إلى كون النتائج التي وصلوا إليها متعارضة مع الدين – وإن كان الغزالي يحسب لهذا ألف حساب – وإنما إلى عدم أحكام المسائل المنطقية التي استخدمت لإنتاج مسائل كل من العلمين: الإلاهي والطبيعي وهما العلمان اللذان اقتصر نقد الغزالي عليهما". ومن الإحتمال أنّ هذه الآراء لاحظت أنه لم يذكر القضية الفلسفية بسوء. 2007 Conference or Workshop Item PeerReviewed application/pdf en http://irep.iium.edu.my/24789/1/%D9%85%D9%88%D9%82%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D8%A7%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%884.pdf Yaacob, Solehah@Nik Najah Fadilah (2007) موقف النحاة من فلسفة النحو = Mawqif al-nuhah min falsafat al-nahw. In: 1st International Conference on Arabic Language and Literature , 2007, IIUM.
repository_type	Digital Repository
institution_category	Local University
institution	International Islamic University Malaysia
building	IIUM Repository
collection	Online Access
language	English
topic	B720 Medieval BC Logic P Philology. Linguistics PJ6073 Language
spellingShingle	B720 Medieval BC Logic P Philology. Linguistics PJ6073 Language Yaacob, Solehah@Nik Najah Fadilah موقف النحاة من فلسفة النحو = Mawqif al-nuhah min falsafat al-nahw
description	الموضوع تأثر النحو العربي بالفلسفة والمنطق ليس موضوعا جديدا في النقاش عنه بل كانت هناك المناظرة المشهورة بين اللغويين النحويين والفلاسفيين في عهد العباس . المنطق كفن من الفنون أو علم من علوم في التعبير عن الاتجاه والمضمون الحضاري الذي انبثق منه لذلك هو الميزان المعرفي والمعيار الفكري والنظري كل ذلك من النطق، لأنّ "النطق" هذا حيثما ورد يكون مقابلا لمعنى الظلم والهوى والضلال ومقرونا بها، وهو بهذا التقابل مرادف للحق الخالص المجرد عن الأهواء والضلالات: - قوله تعالى (ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون) وقوله (فورب السماء والأرض إنّه لحقٌّ مثل ما أنّكُمْ تَنْطقون) وقوله (ما ضل صاحبكم وما غوى، وما ينطق عن الهوى) وقوله (وقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون) . ومستضيئا من ذلك، كلمة النطق ليست تركيز على الكلام فحسب بل تقابل بالأشياء الضلالات والظلمات والسيّئات كما يرى د. خطاب عبد الحميد "أنّ الفكرة المركزية في كتاب "تهافت الفلاسفة" للغزالي هي فكرة معرفية منطقية تتمثل في أن الفلاسفة أخطاؤا حينما بنوا أدلتهم على مقدمات مسلمة على أنها يقينية قاطعة ليست كذلك، بل فخطئوهم لم يكن راجعا إلى كون النتائج التي وصلوا إليها متعارضة مع الدين – وإن كان الغزالي يحسب لهذا ألف حساب – وإنما إلى عدم أحكام المسائل المنطقية التي استخدمت لإنتاج مسائل كل من العلمين: الإلاهي والطبيعي وهما العلمان اللذان اقتصر نقد الغزالي عليهما". ومن الإحتمال أنّ هذه الآراء لاحظت أنه لم يذكر القضية الفلسفية بسوء.
format	Conference or Workshop Item
author	Yaacob, Solehah@Nik Najah Fadilah
author_facet	Yaacob, Solehah@Nik Najah Fadilah
author_sort	Yaacob, Solehah@Nik Najah Fadilah
title	موقف النحاة من فلسفة النحو = Mawqif al-nuhah min falsafat al-nahw
title_short	موقف النحاة من فلسفة النحو = Mawqif al-nuhah min falsafat al-nahw
title_full	موقف النحاة من فلسفة النحو = Mawqif al-nuhah min falsafat al-nahw
title_fullStr	موقف النحاة من فلسفة النحو = Mawqif al-nuhah min falsafat al-nahw
title_full_unstemmed	موقف النحاة من فلسفة النحو = Mawqif al-nuhah min falsafat al-nahw
title_sort	موقف النحاة من فلسفة النحو = mawqif al-nuhah min falsafat al-nahw
publishDate	2007
url	http://irep.iium.edu.my/24789/ http://irep.iium.edu.my/24789/1/%D9%85%D9%88%D9%82%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D8%A7%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%884.pdf
first_indexed	2023-09-18T20:37:05Z
last_indexed	2023-09-18T20:37:05Z
_version_	1777409118013751296

موقف النحاة من فلسفة النحو = Mawqif al-nuhah min falsafat al-nahw

Similar Items